고요한 마음의고향

책소개
생전 서암스님과의 대화록 『태어나기 전의 너는 무엇이었나』. 작가 이청(李淸)이 저술한 책은 대부분 불교의 정신세계를 천착한 것이 특징이다. 이는 작가가 문학을 통하여 인간의 존재가 지닌 궁극적 가능성을 끝없이 모색해온 과정의 산물이다. 이 평전(評傳)은 서암 스님과의 남다른 인연을 작가가 정리한 것이다. ‘한국 불교의 발전’과 서암불교에 목마른 독자를 위해 꼭 출간되어야 할 책이라는 주위의 간절한 바람이 있었다.

- 목차 -
책머리에
1. 몇 장의 삽화-절이 있는 풍경
배고픈 부처님
문학
법난(法難)
말장난
국수
서울
대각사
오두막

2. 밥 짓는 이야기
첫째 날
사람 냄새 / 대착학원 / 열다섯 절집 머슴살이 / 일제(日帝)의 개꿈
둘째 날-유학
배울 수만 있다면 지옥인들 / 골병 / 떠돌이 치과의사의 조수 / 수드라에게도 영혼이 있을까 / 고물장수에서 건설 현장 노가다로 / 두 번째 사신(死神)의 방문 / 자유
셋째 날 - 중도파
무심 / 금강산 / 이판과 사판 / 계룡산 / 도인(道人)과 거지 / 칠불암(七佛庵)의 사생결단(死生決斷) / 유시(諭示)
넷째 날 - 닭 벼슬
경상북도 종무원장 감투 / 꿀단지 / 먹이 싸움
다섯째 날- 양산박
구산선문(九山禪門) 희양산 / 조실(祖室)과 문지기
여섯째 날-宗正
아름다운 회향(回向) / 성철 종정 재추대 / 개혁 - 부처님 법대로 / 종정에서 자유인으로 / 사자산의 구렁이
일곱째 날 - 태어나기 전의 나는 무엇이었나?
내가 없는데(無我), 내 마음은 어디 있는가 / 참선(參禪) - 쉬는 것 / 화두(話頭) / ‘바라는 것’과 ‘실재하는 것’ / 나는 깨친 것 없다

3. 웃음
감성(感性)과 불성(佛性)
보살행(菩薩行)
무위정사(無爲精舍)
보살님
그렇게 살다가 그렇게 갔다고 해라

西庵 큰스님 行狀      - 출처 : 네이버

서암큰스님 이야기를 엮어놓은 책입니다.

태어나기 전의 너는 무엇이었나

  사람들이 내게 자주 묻는다. '어떤 화두를 잡고 참구했는가, 언제 어떤 인연으로 깨쳤는가, 무엇을 깨쳤는가' 하는 등이다. 깨쳤으면 그 증거물(?)인 오도송이라도 있었을 것 아닌가, 하는 기대감도 있는 것 같다. 내게 오도송인지 육도송인지 하는 그런 것은 없다.
  내가 뭘 좀 깨쳤다고 한 적도 없다. 내가 깨치기는 뭘 깨쳤겠나. 애당초 깨칠 만한 것이 있는 것도 아니다. 우주는 대단한 비밀을 숨겨놓고 보물 탐험대처럼 목숨 걸고 용감하게 찾아가는 사람에게만 비밀의 한 자락을 조금 보여주는 그런 것이 아니다. 우주에 비밀이란 없다. 우리가 일상적으로 보고 듣고 느끼는 만상 그것이 전부이다. 그 속에 부처가 있는데 달리 무엇을 깨치나, 깨치기는.    - 뒷표지에서

목차
제 1 부
기본편 - 포크기타 각 부의 명칭, 기타줄을 바꿀 때에는, 기타를 잡는 자세, 왼손의 역할, 오른손의 역할, 양손가락 기호, 조율, 코드표 보는 법, 코드 이름 읽는 법,
             C장조의 음계, 기본 코드, 분산화음의 연주방법
반주편 - 3/4박자,6/8박자,4/4박자의 분산화음과 리듬 스트로크의 연주방법, 모닥불, 등대지기, 작은창, 모두가 사랑이에요, 사랑으로
리듬 주법 - 플랫 피크의 사용법, 악센트와 커팅, 8비트와 16비트 주법, 인생은 미완성, 토요일 밤, 찬바람이 불면

제 2 부
리듬 주법 - 카포의 사용, 바운스 템포, 12비트, 싱코페이션이란, 칼립소, 나들이, 뭉게구름, 젊은 연인들, 그리운 고향, 장미
고급 주법 - 컴비네이션 피킹, 베이스 런, 해머링 온 주법, 풀링 오프 주법, 3핑거링, 님그림자, 봄, 산사람, 행복한 사람, 터
종합 연습  - 지금은 헤어져도, 구름 들꽃 돌 여인, 겨울아이

부록  - 응용연습 : 오빠 생각, Today, ,사랑했어요, 얼굴, 여름, 과수원길, 만남, 개똥벌레, 바위섬, 그대 그리고 나, 사랑이여, 칠갑산, 립스틱 짙게 바르고, 사랑을 위하여, 소양강 처녀, 사랑할수록, 애모, 사는게 뭔지

  기타를 조금 아시는 분에게는 도움이 될거 같습니다. 처음 치시는 분도 도움이 되지요. 아무튼 쉽게 설명이 되어 있습니다. 개인적인 의견으로는 0권이 그래도 기본기가 다 들어있다고 봐 집니다. 1권부터는 좀 어렵더라구요. 혼자 칠때 별로 필요없는거 같기도 하고...아무튼 기타 처음 치시는 분이나 초급자 분들께 추천합니다.

인간은 실패하는 존재다.

그리고 그 실패를 딛고

패배를 패배시키며 나아갈 때

비로소 인간다움을 드러내는 존재다.

꼴찌를 외면하지 않고 꼴찌에게 갈채를 보낼 수 있기에

인간은 위대해 질 수 있는 가능성이 있는 것이다.



- 정진홍의 <인문의 숲에서 경영을 만나다 3> 中 에서

스캇 펙 박사의 아직도 가야할 길
신승철 이종만 옮김
출판사 : 열음사
346페이지/7,500원

  어떤 분의 소개로 이 책을 읽게 되었는데 좀 어려운내용인거 같습니다. 좋았던 내용은 즐거운 일은 나중에 하자라는 제목이 좋았던거 같습니다. 마시멜로 이야기에도 나왔지요. 즐거운 일은 나중에 하라는...저도 그렇게 할려고 실천하고 있습니다. 좋아하는 컴퓨터는 일과의 맨 마지막에 하고 있으니까요. 그럼 책의 맨뒷표지에 있는 이 책에 대한 내용을 적어보겠습니다.

에리히 프롬 이래로 가장 신선하게 사랑의 방법과 기술을 말해 주는 정신분석의이자 작가인 스캇 펙은 첫눈에 반하는 사랑은 사랑이 아니라 성욕이라고 했다. 내 부모, 남편,아내,자녀들,친구, 그리고 나 지신은 누구였던가? 어떻게 보다 나은 부모가 될 것인가? 어떻게 내 자식들을 가르칠 것인가? 어떻게 삶을 충만과 평화와 은혜로 채울 것인가? 어떻게 삶을 성취할 것인가? 그리고 무엇보다도 삶의 가치는 어디에 있는가?

사랑은 단순히 거저 주는 것이 아니다. 사랑은 지각 있게 주는 것이고, 마찬가지로 지각 있게 안 주는 것이다. 그것은 지각 있게 칭찬하고, 지각 있게 비판하는 것이다. 상대방을 평안하게 해주는 것과 더불어 지작 있게 논쟁하고,투쟁하고,맞서며,몰아대고 밀고 당기고 하는 것이다. - 본문 <사랑이 없는 애착> 중에서

진정한 사랑을 하는 사람은 언제나 상대를 전적으로 나와 다른 아이덴티티를 가진 한 사람으로 인지한다. 진정한 사랑을 하는 사람은 항상 사랑하는 사람의 독특한 개성을 존중하고, 더 나아가 그 개성을 격려해준다. 이처럼 상대방과 나와의 개별성을 존중하지 못할때, 그것은 많은 정신질환과 불필요한 고통의 원인이 되는 것이다. - 본문<사랑은 분리됨에 있다> 중에서

인생이란, 뒤돌아보며 후회하는 '가지 않은 길'이 아닙니다. 당신이 막다른 골목에 서 있을 때 혹은 절망의 벼랑 끝에 서 있을 때라도 바로 그순간, 아직도 가야 할 길이 있다는 것을 기억하십시오.

죽는법을 모르는데 사는법을 어찌알랴
출판사 : 장승
279페이지/4500원

  부처님의 말씀인 백유경을 해설해 놓은 책입니다. 백유경은 어리석은 사람을 빗대어 얘기하면서 그 속에서 지혜를 찾고자 하는 경입니다. 여러가지 재미있는 이야기들이 있는데 그중에 하나를 소개합니다.

- 어떤 사람이 초대를 받아 친구집을 방문하게 되었다. 친구는 여러가지 음식을 차려 내놓았는데, 부엌에서 일하는 사람이 간을 못 맞춰 조금 싱거웠다.
"음식이 너무 싱거워 맛이 없네." 그가 불평을 하자 친구는 미안해 하면서 음식에 소금을 뿌려 간을 맞췄다. 그는 그제서야 음식을 맛있게 먹을 수 있었다. 그리고 이렇게 생각했다. '내가 음식을 맛있게 먹은 것은 소금 때문이었다. 주인이 간을 밎추느라고 조금만 넣었는데도 그렇게 맛있었으니 많이 넣으면 얼마나 맛있을까?' 집으로 돌아온 그는 그 후부터 음식을 먹을때 무조건 소금을 많이 넣었다. 그러나 소금을 아무리 뿌려도 친구집에서 먹은 그런 음식맛이 나질 않았다. 그는 자기가 소금을 덜 넣어서 그런 줄 알고 점점 더 많이 넣었다. 그러면 그럴수록 음식은 점점 더 맛이 없어졌다. 나중에 그는 완전히 입맛을 잃어버리고 도리어 병만 얻게 되었다.

* TV에 설탕만 계속 먹는 사람, 케찹을 계속 넣어서 먹는 사람들이 나왔지요. 이 이야기랑 비슷하지 않을까 싶습니다. 근데 그 사람들은 그렇게 하고도 음식맛이 맛있었으니 그래도 다행이네요.

목차
1. 어리석은 사람 소금 먹기
2. 바보의 우유 저장법
3. 대머리 사나이의 과대망상
4. 바람난 아내를 둔 사나이
5. 물 마시지 않는 이유
6. 내친걸음에 아들 죽이기
7. 아첨꾼의 실체
8. 몸에 맞지 않는 옷
9. 과장된 자랑의 함정
10. 3층부터 집짓기
11. 점술사의 속임수
12. 부채바람으로 숯불 끄기
13. 참을성 없는 사람
14. 길잡이를 죽인 상인들
15. 현명한 의사의 방편
16. 사탕수수 달게 키우는 묘책
17. 고지식한 사람의 수지계산
18. 하루종일 칼만 가는 사나이
19. 엉뚱한 곳에서 은사발 찾기
20. 권력자의 횡포
21. 자식 낳으려고 하는 투기
22. 흑단향 숯을 파는 사람
23. 비단 팔아 사 입는 삼베옷
24. 볶은 깨를 심는 농부
25. 물과 불의 쓰임새
26. 임금님 버릇 흉내내기
27. 치료하기 위해 낸 상처
28. 아내의 코 수술
이하생략





오늘도 부정관을 배웠습니다. 소를 구성하고 있는 내장,뼈 이런 것들을 따로 떼내서 전시하면 그것이 소라고 말하는 사람은 없을것입니다. 마찬가지로 우리 인간도 떼어놓고 보면 나라는 게 없습니다. 하나로 뭉퉁그려서 보지 말고 개개별로 떼어서 보라고 하셨습니다. 그렇게 보면 예쁘다 잘생겼다 이런게 없어지는 것 같습니다.

불교는 삼법인이 있습니다. 세가지 도장이라는 말이지요. 도장처럼 딱 찍어서 변함이 없다는 말입니다. 진리라는 뜻이지요. 첫째가 무상입니다. 모든 것은 변한다. 생겨난 모든 것은 다 머물다가 소멸해버린다는 말이지요. 항상함이 없이 하루하루 변해가는 것, 아니 찰나찰나 변해가는 것입니다. 둘째가 고입니다. 그렇게 변해가니깐 만족스럽지가 않다는 겁니다. 그래서 괴롭다. 그런겁니다. 셋째는 무아지요. 내가 있다는 것을 잘 이해를 못하겠지만 그래도 내가 있다고 하면 변하지 않아야 한다는 겁니다. 이 육신이 나라면 죽었을때도 계속 그대로 남아 있어야지 썪어 없어지면 안되는 거잖아요. 뭔가가 항상한다 하면 그것은 영원히 거기에 그대로 남아있어야 하는 거아니겠습니까? 무상이기 때문에 괴롭고 나가 없는 것이라고 합니다.

솔직히 사성제, 팔정도 하는데 잘 모르겠습니다. 앞으로 더 공부를 해야 하겠습니다. 책에서는 사성제 팔정도 많이 봤는데 고집멸도가 사성제고 정견,정어,정념,정사유,정정진,정업등등이 팔정도지요. 이름만 알지 내용은 잘 모르겠더군요. 이것이 괴로움이다. 이것이 괴로움의 소멸이다. 등등. 경전만 봐서는 잘 모르겠더군요. 알려고 하지 않았던게 더 큰거 같습니다. 그거 몰라도 수행만 하면 되지 않느냐. 또는 게을러서 나태해서 안 배우고 있었던거 같습니다.

절에가면 스님들에게 직접 지도받는게 어렵지요? 저만 그런가요? 대승불교권 절에 다녔을때도 스님과 대화는 별로 못해봤습니다. 돈을 줘야한다는 얘기도 있고 괜히 스님 수행 방해하는거 같기도 하고. 상담자로 스님을 자주 만나뵈야 하는데 그게 잘 안되네요. 스님께는 말붙이는 것도 겁납니다.

오늘도 주저리주저리 얘기가 많았네요. 장마기간인데 다들 건강조심하시고 행복하세요~

라마크리슈나가 남긴 말
석지현 편저
출판사 : 하남출판사
270페이지/10,000원

라마크리슈나는 어머니신을 그리워했다고 합니다. 그래서 자신의 몸도 여자처럼 가슴이 커졌다고 합니다. 대화식으로 한 부분도 있고 그냥 이야기식으로 한 부분도 있고 한 것같습니다. 두번읽었는데 읽을때는 아 그렇구나 하는데 읽고나서는 기억이 안나네요. 아무튼 괜찮은 책인거 같습니다. 라마크리슈나가 한말중에 신을 깨닫기 위해서 해야 할 것들을 적어보겠습니다.

첫째, 시간이 나는 대로 조용한 곳에 앉아 명상을 할 것.
둘째, 언제난 늘 신의 이름을 부를 것.
셋째, 진실과 진실이 아닌 것을 철저히 가려낼 수 있는 식별력을 단련시킬 것.

요즘세상에도 이렇게 하면 몸과마음에 좋겠지요. 명상은 좋다는 것은 다 알려진 사실이구요. 신의 이름을 부르라는 것은 불교에서 말하는 염불과 비슷한 거 같습니다. 그리고 진실은 진실로 보고 거짓은 거짓으로 봐야한다. 부처님 말씀에도 있지요.

목차

읽기 전에
책 머리에
개정판을 내면서

나의 스승 라마크리슈나

봄날 저녁 무렵

모더운 여름날

가을날 오후

어느 겨울날

내 마음속의 메아리

브라만과 그 조화력

라마크리슈나 일대기