고요한 마음의고향

  세태의 흐름탓인지 조급하게 성과를 내려는 분위기가 사회전반을 움직이고 있습니다. 무엇을 하더라도 빨리 해야 하고 많은 것을 거두려고 합니다. 이런 세태는 자연의 이치에 역행하는 것입니다. 자연의 이치는 정성과 세월에 비례하는 것인데도 사람의 힘으로 자연을 이기려는 어리석음이 더 평가를 받는 세상입니다. 부처님당시에 한 왕이 전쟁을 위해 6개월이 걸려야 만들수 있는 마차바퀴를 6일만에 해내려는 명을 내렸습니다. 마차공은 어쩔수 없이 6일만에 바퀴를 만들었습니다. 그러나 그 바퀴를 단 마차는 흔들리고 오래가지 못했습니다. 마차공은 왕에게 이렇게 하소연했습니다. 바퀴를 만들기위해서는 마차가 뒤틀리지 않도록 오래도록 말리고 바퀴가 흔들리지 않도록 바퀴살도 곧게 만들어야 합니다. 이런일에는 시간이 필요한 것입니다. 이에대해 부처님께서는 사람 역시 그렇다, 몸이 삐뚤어지고 결점이 있고 불완전한 점이 있다는 사실을 알면서도 그것을 바로잡지 않고 서두르기만 한다면 6일만에 만든 바퀴와 같이 법과 율에서 멀어지게 된다. 빠제따나경에 나오는 이야깁니다. 볍씨가 쌀로 자라기 위해서는 봄부터 가을까지 바람과 햇살,물,농부의 정성을 담아야 합니다. 봄에 씨를 뿌려서 여름철에 쌀을 거둘수는 없습니다. 현명한 농부라면 여름철에 벼를 베는 어리석음을 저지르지 않습니다. 수행자도 마찬가집니다. 그런데 현대를 사는 우리들은 한여름에 벼를 베기도 하고 시료를 지키지 않아 사고를 당하기도 합니다. 세상살이든 수행이든 정성과 세월이 담기지 않으면 이룰수 없는 것입니다. 오늘도 부처님 가르침속에 행복한 하루 되시기 바랍니다. 감사합니다.

  안녕하셨습니까? 김용림입니다.
  신행365일 오늘은 법구비유경에 나오는 말씀입니다.

  "만일 천인으로부터 요행을 바라 구하지 않고 또한 귀신에게 빌지 않으면 그것이 가장 좋은 길상이니라."

  가끔 신문이나 인터넷 기사들을 접하다 보면은 로또 얘기가 간혹 나옵니다. 이번 당첨금은 얼마라는 얘기, 누군가 그 당첨금을 타게 됐다는 얘기. 네 어느누군들 부럽지 않은 사람이 있겠습니까? 특히 길몽이다 싶은 꿈이라도 꾸는 날에는 복권이라도 한장 사야하지 않을까 마음이 흔들렸던 경험들 한두번쯤 있으실 겁니다. 확률적으로 가망성이 없는 요행인줄 알면서도 이 기적같은 요행에 기대를 거는 것은 아마도 우리의 어리석은 욕심때문이 아닌가 싶어요. 최근에 어느 한 과학자도 그러더군요. 마법이 아무리 근사하다 하지만은 결국은 얕은 속임수로 이루어지는 눈속임이 아니냐, 이런 마법보다 더 기적같은 마법이 매일같이 현실에서 일어나고 있는데 왜 사람들은 얄팍한 속임수에 현혹되는지 모르겠다고 합니다. 네 마법보다 더 마법같은 현실, 어디 멀리 있는 것도 아니더라구요. 가까운 곳에 땅을 조금 빌려서 밭이라도 일궈보니 그렇더군요. 딸기씨앗을 심었더니 딸기가 열리고 상추씨앗을 심었더니 상추가 하루가 다르게 쑥쑥 자랍니다. 노력과 기대를 져버리지 않는 현실이 어찌나 신기하고 고맙던지요. 진정으로 가슴뛰는 마법이 있다면은 바로 이런 현실의 마법이 아닐까 싶습니다. 네 오늘 신행 365일 부처님 말씀 다시한번 새기시면서 항상 준비하고 노력하는데서 복덕을 구하는 지혜로운 불자님들이 되시길 바랍니다.

  "만일 천인으로부터 요행을 바라 구하지 않고 또한 귀신에게 빌지 않으면 그것이 가장 좋은 길상이니라."

  한해가 시작되면 많은 분들이 삼재를 물어봅니다. 제가 도리어 삼재가 무슨뜻입니까 하고 물어보면 "잘몰라요. 절에서 하라하니깐 따라했어요." 그런 대답을 들을때마다 가슴이 아픕니다. 부처님께서는 사람에게 얻은 지식 전통 소문 경전등에 쓰여있다고 무조건 믿어서는 안된다고 말씀하셨습니다. 일단 의심하여 바른 것인지 확인 한 후 사용해야 한다고 가르치고 계십니다. 삼재란 세가지 재난이라는 말입니다. 요즘말로 쉽게 설명하면 어려움이라는 뜻입니다. 어려움이 세가지 띠만 삼년동안 온다는 말만 하면서 삼재풀이를 합니다. 정말일까요? 사업을 하다가 부도가 나면 세가지 띠만 삼년동안 어려울까요? 가족이 빚을 갚을때까지 어려울까요? 한번만 생각해보면 쉽게 알수 있습니다. 삼재의 숨은 뜻은 몸과 말과 생각이라는 세가지 도구가 재난을 가져올수 있다는 경고의 말씀입니다. 어리석은 생각으로 욕심내고 성질내면 재난이 자신에게 일어나니 항상 조심하며 살아라는 가르침이 삼재의 숨은 뜻입니다. 상대를 이롭게 하고 전체를 먼저 ??하면 갈수록 잘되게 됩니다. 왜냐하면 자기가 지어서 자기가 받기 때문입니다. 삼재는 자기 몸과 말과 생각이 어려움을 만들수 있음을 잊지 말라는 가르침입니다. 한해를 시작할때 다시한번 되새기게 하는 아름다운 풍습입니다. 덕분입니다. 감사합니다.

  어느날 보살님한분이 사주팔자를 물어보았습니다. 한해가 시작되면 많은 분들이 사주보러 다닌다고 하면서 자기 사주팔자도 궁금하다고 했습니다. 사주는 자신이 태어난 년,월,일,시의 네기둥을 사주라고 합니다. 팔자는 그것을 갑을병정무기경신임계 천간과 자축인묘진사오미신유술해 지지로 표현하면 여덟자가 된다하여 팔자라합니다. 그것을 가지고 그사람의 운세를 파악하여 앞으로 어떨것이다하고 일러주고 있습니다. 오랜 세월동안 연구하다보면 확률적으로 알아맞출수 있습니다. 그렇다고 100% 맞는것은 아닙니다. 저도 궁금해서 일찍이 공부를 한적이 있습니다. 그런데 앞으로 닥쳐올 일을 100% 언제나 맞출수는 없었습니다. 왜 그럴까요? 이세상과 자기자신을 모르기 때문입니다. 이세상은 본인의 노력과 주위의 도움에 의해서 결과가 나옵니다. 이것을 인연과보의 법칙이라 합니다. 쇠덩어리의 사주팔자는 물에 가라앉는 것이다 그러므로 물에가면 빠진다 물조심하라고 일러줄수 있습니다. 그러나 주위의 도움을 받으면 물속에 가라앉지도 않고 물위에서 산천경계를 유람할수도 있습니다. 휼륭한 분을 만나면 나무로 배를 만들어 그위에 쇠덩어리를 태워 여행을 함께 할수도 있습니다. 인연에 의해서 자신의 운명이 얼마든지 바뀔수 있습니다. 운명의 노예가 아닌 주인으로써 자신의 삶을 이제는 살수 있어야 합니다. 덕분입니다. 감사합니다.

  안녕하십니까? 김용림입니다.
  신행365일 오늘은 수타니파타에 나오는 말씀입니다.
 
  "자기견해에 대한 집착을 초월하는 일은 쉬운일이 아니다. 그때문에 사람들은 좁은 소견의 울타리에 갇혀 그것에 집착하고 진리를 등진다."

  요즘의 가족제도라는게 그렇다죠. 이제는 핵가족시대도 넘어서 제도자체가 해체될 위기에 까지 몰리고 있다고 하거든요. 글쎄요 들어 익숙한 얘기이긴 합니다만 도대체 어느정도나 심각한 문제인지 미처 실감할 기회가 없었거든요. 그런데 얼마전 티비에서 한 다큐프로그램을 보는데 마음이 참 착찹하더군요. 한지붕아래 부모자식간의 관계에 살면서도 서로 얼굴을 마주쳐도 아는체도 하지 않습니다. 아들이 아버지를 보기를 투명인간 보듯해요. 심지어는 한집안 안에서도 문을 걸어잠근체 대화는 커녕 모르는 남대하듯 소통을 하지 않습니다. 물론 가족관계가 그런 극단적인 상태로까지 치닫게 된데에는 다 그만한 원인과 이유가 있었겠죠. 네 하지만 결코 어느 한쪽의 일방적인 책임만을 탓할수는 없을겁니다. 그 연유야 어땠든 중요한 것은 지금이고 현재가 아니겠습니까? 단절된 부모자식 부부사이가 괴로워서 남편이 아내에게 화해를 구하고 부모가 자식에게 용서를 구해요. 그런데 이미 다 지난 과거의 일로 서로가 서로의 견해만 고집하느라고 통하는 길을 찾지 못합니다. 글쎄요. 가족이란 본질이 본래는 서로가 사랑하고 원해서 함께하기위해 만난 관계였을 건데요. 헛된 자기생각만 고집하느라고 정작 소중한 지금순간을 잊고 사는게 아닌지 모르겠습니다. 네 오늘 신행365일 부처님말씀 다시새기시면서 나를 돌아보고 지금을 비춰보는 소중한 시간 마련해 보시기 바랍니다.

  "자기견해에 대한 집착을 초월하는 일은 쉬운일이 아니다. 그때문에 사람들은 좁은 소견의 울타리에 갇혀 그것에 집착하고 진리를 등진다."

오프닝

  휴대전화기,염주,책한권 그리고 샤프펜슬. 늘 제 바랑속에서 빠지지 않는 것들입니다. 그런데 어제는 이 몇가지 안되는 것들 중에서 휴대전화기를 놓고서 길을 나섰지 뭡니까. 요즘 많은 젊은이들처럼 귀에 전화기를 달고 사는 것도 아닌데 조금 허전하고 궁금한 생각이 들더군요. 그런데 얼마의 시간이 지나고 나니 오히려 홀가분해지고 가벼워지는 기분이 들었습니다. 늘 지니던 그 무엇인가를 빠뜨려 불안한 마음을 가져본적 혹시 없으신지요? 그런데 그 무엇을 지닌것이 아니라 혹시 그 무엇에 우리가 메달려 있었던 것이 집착하고 있었던 것은 아닐까요? 끄달리지 않는 삶, 오늘은 홀가분하고 편안한 마음을 기대해 봅니다.

뜰앞의 잣나무

  우리는 마음을 비운다고 이런수행도 하고 저런 수행도 해보지만 마음이라는 것 잘 비워지지 않습니다. 그것은 왜일까요? 사람은 누구나 이 몸이 나라는 생각에서 벗어나지 못하기 때문입니다. 열이면 열사람이 모두 이 몸이 나라고 말합니다. 그래서 마음을 비운 사람이 없습니다. 주변에 이런사람들이 많죠. 내 몸을위해서라면 아까운 것이 없는 사람이 남을 위해서라면 하찮은 것도 아까워하는 사람말이죠. 이런사람은 마음을 비울수 없습니다. 또 이런 사람도 있습니다. 남을 위해서라면 물불을 가리지 않고 몸을 아끼지 않는 사람이 내 자신을 위해서라면 조그만 것도 아껴쓰는 사람 말입니다. 이런사람은 마음을 쉽게 비울수 있습니다. 내 몸을 귀하게 여기는 사람은 결코 마음을 비울수가 없죠. 내몸을 아낌없이 사용할 줄 아는 사람은 마음도 비울수 있고 내몸에서 벗어날 수 있습니다. 지금 여러분은 어떤 형태의 사람입니까? 마음을 비울수 있는 상태가 되어 마음을 비우면 좋은 결과를 얻을 수 있지만 그렇지 않고 결과만을 바라는 것은 이것또한 욕심이라는 것 잊지 않았으면 합니다.

명상의 시간

  지금 이순간 고요히 앉아 나를 바라봅니다. 길을 걷고 운전을 하고 누군가와 이야기를 나누고 있는 지금 이 순간도 숨을 길게 내쉬고 들이쉬면서 자신의 의식의 끝을 따라갑니다. 마음속에 남아있는 기쁨의 흔적을 바라봅니다. 기쁨의 흔적은 내마음을 들뜨게 하고 있습니다. 고통의 끝은 고통의 흔적들이 남아있습니다. 고통의 흔적들은 내 마음속에 깊게 자리해서 상처를 내고 아직도 마음을 누르고 있습니다. 내 마음속 평온한 마음을 들여다 봅니다. 평온한 기운은 기쁨과 슬픔의 흔적들로 뒤덮힌 내 마음을 고요히 내려다보고 있습니다. 기쁨도 슬픔도 아닌 것 내 마음을 위로하는 것은 흔들리지 않는 평온임을 지금 이 순간 깨닫습니다.

클로징

  자비는 가정에서부터 정의는 이웃에서부터 시작한다라고 위대한 유산의 저자 찰스 디킨스는 말했습니다. 감사의 마음이 가득한 5월 그리고 주말입니다. 가정과 이웃 모두 나를 감싸안고 있는 것들이죠. 자비와 정의로움으로 행복한 날 기대해 보면서요 저는 내일아침 9시에 다시 여러분과 함께 하도록 하겠습니다.

   바른도리와 바르지 않는 도리를 판별하는 지혜의 힘이 있음을 알고 사용하고 있습니까? 선하고 선하지 않는 업과 그 과보를 아는 지혜의 힘이 있음을 알고 사용하고 있습니까? 진리를 아는 능력이 우수한지 우수하지 않은지 아는 지혜의 힘이 있음을 알고 사용하고 있습니까? 여러가지 의욕과 경향은 어떠한지 여실히 아는 지혜의 힘이 있음을 알고 사용하고 있습니까? 중생세계의 성질과 종류를 잘 아는 지혜의 힘이 있음을 알고 사용하고 있습니까? 전생과 현생과 내생을 여실히 아는 지혜의 힘이 있음을 알고 사용하고 있습니까? 번뇌를 다 없앨수 있고 번뇌가 다 없어졌는지 아는 지혜의 힘이 있음을 알고 사용하고 있습니까? 믿고 받들어도 흔들리지 않고 평상심을 유지하는 지혜의 힘이 있음을 알고 사용하고 있습니까? 비방하며 믿지 않아도 흔들리지 않고 평상심을 유지하는 지혜의 힘이 있음을 알고 사용하고 있습니까? 모든 상이 마음이 조작한 대로 보인 것인줄 깨닫게 하는 지혜의 힘이 있음을 알고 사용하고 있습니까? 자기 속에 지혜의 힘을 제대로 알고 사용하고 있는지 돌아보았습니다. 지혜의 힘은 일체중생을 영원히 행복하게 해주겠다는 원력이 있을때 지속적으로 나오게 됩니다. 덕분입니다. 감사합니다.

  허리를 꼿꼿하게 펴고 당당하게 걷는 사람이 많지 않습니다. 어깨는 늘어뜨리고 눈빛은 초점이 없습니다. 걸음걸이마다 온갖 잡념이 스며들어 머릿속이 복잡하기만 합니다. 멀리 앞을 내다보며 꿈을 키우기 보다는 눈앞에 닥친 어려움에 사로잡혀 헤어나기에 급급한 이들이 많습니다. 소처럼 묵묵하게 제길을 가고 사자의 눈빛으로 당당하게 세상을 거침없이 살아가는 이들이 그립기까지 한 세상입니다. 모두가 마음을 다스리지 못하기 때문입니다. 마음이 어지러우니 살짝 흔들기만해도 바람에 흔들리는 갈대처럼 비틀거립니다. 마음이 어지러운 것은 번뇌에 사로잡혀 있기 때문입니다. 불자들께서 잘아는 앙굴리마라가 있습니다. 그는 많은 생명을 해쳤지만 부처님 제자가 된 사람입니다. 그 업으로 받게되는 과보가 얼마나 중한지는 앙굴리마라 스스로도 너무도 잘 알고 있었습니다. 그럼에도 그는 항상 두려움이 없이 당당하게 자세를 유지했습니다. 이에 대해 부처님께서는 게송으로 이렇게 설하셨습니다. 황소처럼 두려움이 없는 성스러운 영혼 계정혜를 닦는 어진 수행자 탐욕을 없애고 마음의 때를 모두 씻어버린 사람 그리고 사성제를 깨달으니 이런 이들을 일컬어 아라한이라고 한다. 상윳따 니까야에 나오는 가르침입니다. 그렇습니다. 아무리 세상이 어지럽다고 해도 세상살이가 힘들게 어깨를 짖눌러도 스스로를 이겨내는 사람은 항상 당당합니다. 내마음속에 자리한 탐욕과 분노 어리석음이 당당하고 곧은 내 발길을 가로막고 있는 것입니다. 다행스럽게도 불자들에게는 그런 장애물을 제거할 수 있는 길이 열려있습니다. 바로 부처님의 가르침입니다. 오늘도 부처님 가르침속에 행복한 하루 되시기 바랍니다. 감사합니다.

  일방적인 지시보다 존중하여 스스로 책임지고 할수 있도록 도와주고 있습니까? 무슨일을 할때는 반드시 반작용이 있음을 알고 저항을 받아들이고 있습니까? 상대수준에 적합한 조언자나 프로그램을 활용하고 있습니까? 자기나름대로 성장하고 발전하기를 바라는 마음으로 감정을 존중하고 있습니까? 행복을 느끼게 하는 일을 함께하면서 서로 사랑하고 있습니까? 매일매일 칭찬하고 격려하여 자신감을 얻도록 용기를 주고 있습니까? 부정적인 면은 그러나로 시작하여 긍정적인 면을 발견하고 있습니까? 부드러운 미소와 자비스런 표정으로 언제나 상대를 대하고 있습니까? 서로 연관되어 있음을 알고 전체를 이롭게 하는 방향으로 하고 있습니까? 인연따라 변하게 됨을 알고 지금 여기 자기일에 집중하고 있습니까? 인연관계를 제대로 하고 있는지 돌아보았습니다. 인연은 소중히 할때 관계가 지속됩니다. 여러분 덕분입니다. 감사합니다.

  안녕하세요? 김용림입니다.
  신행365일 오늘은 장아함경에 나오는 말씀입니다.

  "아무리 남들이 비난하고 욕하더라도 나는 조금도 마음을 쓰거나 원망을 품지 않는다. 누가 칭찬하고 공경할지라도 나는 조금도 기뻐하거나 우쭐거리지 않는다."

  이세상에 존재하는 모든 형상있는 것들을 쪼개고 또 쪼개고나면은 결국에 남는 것은 물의 성질과 불의 성질, 그리고 먼지의 성질과 바람의 성질만 남는다고 하지요. 그래서 세상만물이 이 지수화풍의 네가지 본질로 이루어져 있다고 말을 합니다. 쪼개고 또 쪼개도 남아있는 이 네가지의 원소들이 결국은 변하고 모이고 돌고돌아서 이것도 됐다가 저것도 됐다가 하면서 세상의 모든 형상을 만들어내는 것이라고 하는데요. 이 중에 물한가지만 보더라도 그렇죠. 물로 있다가 수증기가 되어서 하늘로 오르기도 하고 구름도 되고 비가 되고 눈이 되어 땅으로 내려오기도 하거든요. 또 얼음으로도 있다가 냇물이 됐다가 강이 되기도 하고 바다가 되기도 하고 잠시도 머물지 않고 쉼없이 변하고 또 흐르지요. 이런 물의 성질이 그렇고 다른 원소들의 성질이 그런것처럼 우리모두 안에 갖추고 있는 불성이라고 하는 본질 또한 그렇다고 합니다. 머무는 바 없이 인연따라 모였다가 흩어지고 변하고 흐르는 것이 우리의 기본 성질이라고 하는데요. 인간의 모든 고통이 이런 본질에 대한 착각에서부터 비롯된다고 하죠. 가지려고 하고 머물려고 하고 변하지 않으려는 욕심때문에 우리는 늘 두려움이라는 고통을 안고 사는 것이라고 합니다. 여러분 어떻습니까? 오늘 신행365일 부처님 말씀 다시 들으시면서 머무는 바 없이 내는 마음으로 항상 두려움 없는 삶을 누리시기 바랍니다.

  "아무리 남들이 비난하고 욕하더라도 나는 조금도 마음을 쓰거나 원망을 품지 않는다. 누가 칭찬하고 공경할지라도 나는 조금도 기뻐하거나 우쭐거리지 않는다."